Oswaldo Faustino. Oswaldo Faustino é jornalista desde 1976, formado em Comunicação Social, com atuação em rádio, TV, revistas e jornais como Folha de S. Paulo, Diário Popular e O Estado de S. Paulo, onde trabalhou por 26 anos. Integra a Comissão de Jornalistas pela Igualdade Racial (Cojira-SP) e colabora com a revista Raça Brasil. Na TV, destacou-se na TV da Gente, interpretando o personagem Tio Bah. É coautor, com Aroldo Macedo, de obras da série Luana e autor de livros como A Cor do Sucesso (1999), a biografia de Nei Lopes (2009) e o romance histórico A Legião Negra (2011).
Regular – apresenta desgaste nas bordas, com fibras expostas e desfiamento natural decorrente do uso.
Descrição extrínseca
Chapéu confeccionado em fibra vegetal trançada, de coloração natural (tons de palha). Possui copa arredondada e aba larga, com acabamento rústico e bordas irregulares, evidenciando desgaste pelo uso. A trama apresenta padrão regular de entrelaçamento, típico de produção artesanal. A ausência de acabamento refinado nas extremidades reforça seu caráter utilitário.
Histórico da peça
Objeto pertencente ao acervo pessoal de João Acaiabe, posteriormente incorporado ao museu por doação. O chapéu remete a práticas cotidianas do trabalho rural e a universos culturais populares, podendo também ter sido utilizado em contextos cênicos, especialmente em representações de personagens ligados ao campo ou à cultura tradicional brasileira.
Localização Fixa
Sala Memórias Africanas e Ancestralidades
Localização Atual
Sala Memórias Africanas e Ancestralidades
Observações
este chapéu se insere na camada: materialidade do Brasil popular e rural
Ele articula três dimensões fundamentais:
1.Funcional – proteção contra o sol, uso cotidiano
2.Social – associado ao trabalhador rural, ao universo campesino
3.Cênica – potencialmente mobilizado na construção de personagens
No contexto da trajetória de João Acaiabe, esse objeto é particularmente significativo porque:
●amplia o repertório simbólico para além da matriz africana
●conecta o artista à cultura popular brasileira em sua dimensão mais concreta
●evidencia o trânsito entre diferentes registros de identidade (afro, popular, rural, cênico)
Trata-se, portanto, de um artefato que deve ser interpretado não como peça isolada, mas como parte de uma gramática visual do povo brasileiro no corpo do ator.
