Oswaldo Faustino. Oswaldo Faustino é jornalista desde 1976, formado em Comunicação Social, com atuação em rádio, TV, revistas e jornais como Folha de S. Paulo, Diário Popular e O Estado de S. Paulo, onde trabalhou por 26 anos. Integra a Comissão de Jornalistas pela Igualdade Racial (Cojira-SP) e colabora com a revista Raça Brasil. Na TV, destacou-se na TV da Gente, interpretando o personagem Tio Bah. É coautor, com Aroldo Macedo, de obras da série Luana e autor de livros como A Cor do Sucesso (1999), a biografia de Nei Lopes (2009) e o romance histórico A Legião Negra (2011).
Chapéu com copa estruturada e aba média (estilo panamá/fedora)
Estado de conservação
Bom estado geral; apresenta leve desgaste compatível com uso.
Descrição extrínseca
Chapéu confeccionado em palha clara, com trama fina e regular. Possui copa estruturada com leve reentrância superior e aba média levemente inclinada. Apresenta faixa decorativa em fita preta envolvendo a base da copa. O acabamento é mais refinado que o chapéu de palha rústico, indicando produção voltada ao uso urbano ou estético.
Histórico da peça
Peça pertencente ao acervo pessoal de João Acaiabe, incorporada ao museu por doação. O chapéu, de estilo panamá, pode ter sido utilizado tanto em contextos cotidianos quanto em composições cênicas, especialmente na construção de personagens urbanos, boêmios ou ligados a uma estética popular sofisticada.
Intervenções anteriores
Não identificadas
Localização Fixa
Sala das Memórias Africanas e Ancestralidades
Localização Atual
Sala das Memórias Africanas e Ancestralidades
Observações
o chapéu apresenta maior refinamento técnico, acabamento mais regular, inserção simbólica em contextos urbanos e performáticos.
Ele opera em três registros:
1.Estético-social – associado a elegância informal e identidade popular urbana
2.Cênico – elemento de caracterização de personagens (boêmio, trabalhador urbano, figura pública popular)
3.Cultural híbrido – articula tradição artesanal latino-americana com circulação global
No contexto da coleção João Acaiabe, a peça reforça algo central: a capacidade do artista de transitar entre diferentes universos sociais por meio da indumentária. Assim, o objeto não deve ser entendido apenas como acessório, mas como instrumento de construção de linguagem corporal e identidade cênica.
